Depuis quand Dieu a-t-il besoin de l`homme pour mener à bien ses
projets ?
Moi Salomon (Ecclésiaste 4; 1) j`ai considéré toutes les oppressions
qui se commettent sous le soleil; et voici, les opprimés sont dans les larmes,
et personne qui les console ! Ils sont en bute à la violence de leurs
oppresseurs, et personne qui les console !
Dieu a tant aimé le monde qu`il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu`il ait la vie éternelle (Jean 3; 16).
Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le! (Marc 9; 7) Qui écouter
? Jésus par ses Écrits, ou l`homme religieux ?
Examinons attentivement les enseignements des hommes d`Église, et
celles du Christ à l`Église par ses apôtres, pour savoir si ce que nous recevons
comme enseignement d`Église que nous sommes, est exact (Actes 17; 11) ou si nous
subissons une oppression quelconque.
Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se
charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive, (Luc 9; 24).
De quelle croix Christ parlait-il ? Renoncement à tout ce qui est
mensonge, à tout ce qui n`est pas selon Dieu depuis les révélations de la Grâce, révélation depuis la Pentecôte à l`Église
par son Esprit-Saint.
Que devons-nous faire pour être sauvé ? Repentez-vous, et soyez
baptisé au nom du Christ (Actes 2; 38) Ce jour-là: Environ 3000 furent sauvés
(vs.41) Si un homme ne naît d`eau et d`Esprit (Jean 3; 5) Est-ce bien ce que
nous entendons de nos jours: Je (Christ) bâtirai mon Église (Matthieu 16; 18)
sur cette pierre, pierre humaine, ou pierre divine, le Christ, pierre précieuse (1 Pierre 2; 6) et principale de l`angle (vs.7) Chemin et
Vérité préparés d`avance (Éphésiens 2; 10).
Wikipédia = Au début du christianisme (Évangélique: c`est nous qui
traduisons) les fidèles suivent un maître, un peu selon le modèle des écoles
pharisiennes ; le souvenir s'en transmet par l'invocation d'un apôtre à
l'origine de telle ou telle Église régionale (Pierre pour les occidentaux, Marc
pour les coptes d'Égypte, Thomas pour les chrétiens d'Inde et certaines églises
syriaques).
Christ a fait de Pierre l`apôtre des circoncis, et a aussi fait de moi
Paul, l`apôtre des païens (Galates 2; 8) (c`est nous qui traduisons)
Au départ, l'organisation des communautés locales est surtout centrée
sur les anciens lespresbyteroi ou presbytres.
L'Épître aux Éphésiens énumère quatre ministères : Apôtres, Pasteurs,
Diacres et Docteurs. (Éphésiens 4; 11, les uns
comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes,
les autres comme pasteurs et docteurs).
Différentes fonctions apparaissent très vite, notamment les diacres, au
service de la charité (1 Cor.16; 2, ¨ pas question de dime ¨) et les épiscopes
(surveillants) même si les contours des différentes fonctions sont difficiles à
tracer précisément.
Les fonctions se spécialisent, notamment le ministère de la prédication
(par lettres, 2 Cor.10; 8-9) L'épiscopat se constitue en Asie Mineure vers la
fin du 1* ou au début du 2* siècle, comme en témoigne Ignace d'Antioche
(Probablement disciple direct des apôtres Pierre et Jean) (il est surtout connu
pour ses lettres apostoliques) qui réclame aux communautés la soumission à
l'épiscope « qui tient la place de Dieu lui-même », ici nous voyons la pensée de
certains responsables des Assemblées à vouloir s`imposer à la place de Dieu: ¨
Je bâtirai mon Église ¨ Mtt.16; 18; Christ, et non l`homme, qui cherchera à
supplanter progressivement le modèle collégial........des épîtres.
Mais l`Église parla.........et parlera ! !
L'épiscope est alors élu à la tête d'une communauté hiérarchisée qui
compte des presbytres, qui s'apparentent désormais à des prêtres, et des
diacres. L`Église primitive est un concept qui apparaît en 2 temps: dans la
période qui précède le mouvement cathare du 3* siècle; Le nom de cathares a été
donné par les ennemis de ce mouvement, jugé hérétique par l'Église catholique
romaine et adopté tardivement par les historiens. Il provient d'un traité de
saint Augustin (mort en 430) contre des hérétiques de l'Antiquité tardive, qui
étaient dits « cathares », c'est-à-dire 'les purs' en grec. : toute une série de
mouvements militant pour la pauvreté de l'Église (catholique romaine, à
l'époque) prêchent la pauvreté par l'exemple en la référant à « l'Église
Primitive ». En même temps apparaît l'idée que Jésus serait né dans un milieu
pauvre. L'autre élaboration du concept est celle de Luther qui prétend que sa
Réforme est un retour à l'Église primitive.
Et l`Église parla, pourquoi ?
À suivre
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