posté le 08-09-2013 à 19:17:53
La Foi ? ? (suite 1)
Au cours des siècles, ces (dissidents) de la mouvance protestante se
rassembleront sous différentes communautés
dites évangéliques, plus autonomes, plus conservatrices et plus piétistes
que les églises réformées traditionnelles.
L'église du Moyen Age a besoin d'être réformée. Le clergé est
discrédité : bas clergé ignorant et grossier, haut clergé cupide et mondain,
série de mauvais papes et scandales. Tout ceci provoque du mécontentement dans
le peuple, mais surtout de l'incrédulité chez un grand nombre de fidèles.
La chute de l'empire religieux romain d'orient en 1453 provoque
l'arrivée en occident de documents anciens, donc, des manuscrits grecs et
hébreux de la Bible. La découverte de ces documents provoque la Renaissance en
Europe par l'intérêt nouveau de l'étude du grec et de l'hébreu. Erasme de
Rotterdam étudie les manuscrits et les traduit.
Gutenberg inventera l'imprimerie en 1450, ce qui permettra de diffuser
la Bible largement.
Dieu sait ce qu`il fait, et ce qu`il fait, il le fait
bien. (Le penseur)
Quelques précurseurs sont à préparer le terrain : Pierre Valdo en
France. Wycliffe en Angleterre. Jean Hus en Bohême, prêchent le retour aux
Ecritures, mais sont combattu par Rome.
À la mort de Luther en 1546, l'essentiel de l'Allemagne, une partie de
la Hongrie et de la Bohême, la Prusse, la Suède, le Danemark, la Norvège,
l'Islande sont acquises à sa réforme, ¨ Sola gratia, sola fide, sola scriptura,
solus Chistus ¨ la devise de Luther qui résume sa théologie et la différencie
des positions catholiques : le salut par la foi seule, sans les œuvres.
L'Ecriture est l'autorité suprême, au-dessus du pape. Seul Christ est le chef de
l'Eglise. Il prône le libre examen de l'Ecriture contre les traditions.
Des 7 sacrements romains, il n'en retient que 2: le baptême et la
Cène. Cependant il ne juge pas nécessaire de tout changer, il suffit de changer
seulement ce qui ne va pas.
La messe luthérienne ressemble encore beaucoup à celle de Rome, et est
réputée pour ses chants, et sa choral.
Mais beaucoup d`évangéliques veulent aller plus loin dans la Réforme.
Avant même que les mouvements de Luther et Zwingli se soient formellement séparé
de l'Église catholique, les (radicaux) de Conrad Grebel fondent l'Église
anabaptistes (qui plus tard sera appelée "Mennonite" quand Menno Simmons en aura
pris la direction.)
La liberté individuelle lui semble une valeur fondamentale. Ce n'est
pas l’Église qui détermine ce qu'il faut croire ou faire. Dans le
protestantisme, il n'y a pas d'autorité dogmatique, ni d'excommunication ni de
commandements d'ordre éthique.
Cela implique que chacun est responsable de sa foi et de son comportement
et est appelé à réfléchir par lui-même pour construire ses propres convictions à
partir de la Bible.
La Bible est donc l'outil de base et le fondement de la vie de tout
protestant. La lecture de cette Bible se fait, non pas au pied de la lettre,
mais avec un certain sens critique, en cherchant à replacer tout passage dans
son contexte pour en trouver une signification actuelle. La Bible n'est pas
considérée comme une somme dogmatique ni comme un code moral, mais comme la
nourriture privilégiée de la réflexion et de la vie spirituelle.
L’Église (l`Assemblée) n'est pas considérée comme une institution
divine, mais comme une organisation humaine de chrétiens qui se réunissent pour
vivre ensemble leur foi et pour se donner les moyens d'avoir une aide dans leur
propre recherche.
Le pasteur anime la communauté. Il est surtout un théologien et un
spécialiste de la Bible. Il aide et stimule la recherche de chacun. Le pasteur
n'a aucun pouvoir particulier ni pour accorder le pardon. ni pour célébrer la
Ste.-Cène (Communion). Il peut se marier. Chacun est seul responsable devant
Dieu. Tout ce qu'un pasteur fait un laïc peut le faire.
Le Culte du dimanche est un moment privilégié de formation et de
rassemblement pour la communauté. Il est public, et tous ceux qui cherchent,
d'où qu'ils viennent, peuvent y assister. La prédication a une place
prépondérante.
La Communion (ou Sainte Cène) est comprise de manière symbolique. Le
pain reste du pain, le vin reste du vin, mais ils représentent, pour celui qui
le veut en les recevant, la personne et la vie du Christ qui nourrissent notre
vie.
Le protestantisme insiste sur la grâce (Dieu aime chaque personne sans
condition). En effet, sans cela nous pourrions avoir peur de cette
responsabilité que nous avons de prier et de réfléchir individuellement, puis de
décider par nous-mêmes ce que nous croyons être juste devant Dieu. Et puisque
son amour est sans condition, les évangéliques tentent de faire le bien, non
pour acquérir des mérites, mais en reconnaissance pour le salut donné par Dieu.
Ils ne prient pas pour les morts, car ils croient que ceux qui meurent sont
auprès de Dieu, et ils ne prient que Dieu, refusant toute prière ou tout culte à
Marie ou à des saints.
À suivre
La Bible est
une Lumière puissante pour quiconque cherche
S.V.P.
adressez vos questions à: guy.gibeau.24@hotmail.ca